PORQUE ELCANA DA BÍBLIA TINHA DUAS MULHERES? ESTUDOS BÍBLICOS

(Primeiro Samuel 1:1-11) HOUVE um homem de RAMATAIM-ZOFIM, da região montanhosa de EFRAIM, cujo nome era ELCANA, filho de JEROÃO, filho de ELIÚ, filho de TOÚ, filho de ZUFE, Efraita.

No hebraico Torá os dois livros de Samuel é um só.

É o livro mais cristológicos, cristológico do A.T., pois o reino de DAVI, todo ele, praticamente, refere-se ao reino vindouro de CRISTO (Primeiro Samuel 25:1).

E faleceu Samuel, e todo o Israel se ajuntou, e o prantearam, e o sepultaram na sua casa, em Ramá. E Davi se levantou e desceu ao deserto de Parã, Primeiro Samuel 25:1

Parte do povo hebreu, naquela época, obedecia a leis de 1800 a.C. conhecida na época, mas existiam outras leis desde 2.050 a.C.

O mais comum foi o código de leis de Hamurabi.

Código de Hamurabi;

Era um conjunto de leis que foram criadas por volta de 1780 a.C. na Mesopotâmia.

Recebe esse nome uma vez que está associado ao sexto rei sumério, fundador do I Império Babilônico, Hamurabi.  

Ao todo, o Código de Hamurabi foi composto por 281 leis, escritas em cuneiforme, em uma pedra de diorito e de cor escura. 

Hamurabi desenvolveu esse conjunto de leis para unificar o reino babilônico, tendo em vista a grande quantidade de povos que faziam parte dele, e regulamentar as práticas costumeiras dos babilônicos e sua vida em sociedade. 

"O Código de Hamurabi foi o primeiro código de leis da história na Mesopotâmia, porque existiram outros que também que eram semelhantes, quando Hamurabi governou o primeiro império Babilônico, entre 1792 e 1750 a.C. existiam outros que vamos mencionar.

O fato abordado aqui é:

Porque Elcana tinha duas mulheres, coisa que nos evangelhos é proibido nos dias atuais?

Vemos na lei de Moises, vários itens que se assemelham, as coisas que estão nesse código de leis. Acredita-se que Moises culto que era, homem estudioso formado na melhor escola da época, se valeu desses conhecimentos buscando a Deus, para elaborar o Décalago no Sinai, e transmitir os demais conselhos que nos é dado no Pentateuco.

O fato de termos no Pentateuco, leis semelhantes as que foram feitas por reis pagãos, não quer dizer que isso não seja permitido por Deus, pois o tempo todo Deus é o Senhor de tudo. 

Lembrem se que a lei é material e carnal, e depende de conhecimentos intelectuais para exercê-las.

Escrito por essas datas, 1754 a.C. pelo sexto rei de Babilônia, Hamurabi, o Código foi escrito em estela de pedra e argila comprimidos.

Consistia em 282 leis, com punições que variavam de acordo com o status social (escravos, homens livres e proprietários nessa época).

A mais curiosa, e a forma de punição que encontramos é:

 Olho por olho, dente por dente (lex talionis). 

Outras formas de códigos de lei já existiam na região nessa época:

 O Código de Ur-Nammu, rei de Ur (c. 2050 aC), as Leis de Eshnunna (c. 1930 aC) e o códice de Lipit -Ishtar de Isin (c. 1870 AC).

As leis foram organizadas em grupos, para que os cidadãos pudessem ler facilmente o que era exigido deles.

O código de Ur-Namu não era apenas um conjunto de leis que pode regular todas as atividades dos homens, mas sim um conjunto sentencial com objetivo de regular casos excepcionais. Ele cita crimes como o adultério, fuga de escravos e falso testemunho, que pode levar a uma multa maior.

Em relação às mulheres, semelhante ao código de Hamurabi, o código expõe dúvidas a fidelidade de uma, e a elas eram sanadas atirando-a, amarrada, ao rio, e se acaso ela fosse sobreviver, seria julgada como inocente, do contrário, seria culpada.

Além disso, o código de Ur-Namu estabeleceu uma tradição jurídica duradoura que aplica princípios uniformes de justiça a uma ampla gama de instituições sociais, desde a padronização de pesos e medidas para a proteção de viúvas e órfãos.

 Algumas leis sobreviventes nos dias de Canaã.

Entre as leis sobreviventes estão estas no código de Ur-Namu:

1. Se um homem comete um assassinato, esse homem deve ser morto.

2. Se um homem cometer um roubo, ele será morto.

3. Se um homem cometer um sequestro, ele deve ser preso e pagar 15 siclos de prata.

4. Se um escravo se casa com um escravo e esse escravo é libertado, ele não sai de casa. 

5. Se um escravo se casar com um nativo (isto é, livre), ele deve entregar o filho primogênito ao seu dono.

6. Se um homem violar o direito de outro e deflorar a esposa virgem de um jovem, eles devem matar esse homem.

7. Se a esposa de um homem seguisse outro homem e ele dormisse com ela, eles matariam aquela mulher, mas aquele homem seria libertado. 

8. Se um homem procedeu à força e deflorou a escrava virgem de outro homem, esse homem deve pagar cinco siclos de prata.

9. Se um homem se divorciar de sua esposa pela primeira vez, ele deverá pagar (a ela) uma mina de prata.

10. Se for uma (ex) viúva da qual ele se divorcia, ele deverá pagar (a ela) meia mina de prata.

11. Se o homem dormiu com a viúva sem contrato de casamento, não precisa pagar prata.

13. Se um homem é acusado de [Tradução da palavra disputada. Alguns interpretam como Feitiçaria ele deve passar pela provação pela água, se ele for provado inocente, seu acusador deve pagar 3 siclos.

14. Se um homem acusou a esposa de um homem de adultério, e a provação do rio provou que ela era inocente, então o homem que a acusou deve pagar um terço de uma mina de prata.

15. Se um futuro genro entrar na casa de seu futuro sogro, mas seu sogro posteriormente der sua filha a outro homem, o sogro deverá retornar ao genro rejeitado o dobro da quantidade de presentes de noiva que ele trouxera.

16. Se [texto destruído do original...], ele pesará e entregará a ele 2 siclos de prata.

17. Se um escravo escapar dos limites da cidade e alguém o devolver, o dono deve pagar dois siclos a quem o devolveu.

18. Se um homem bater no olho de outro homem, ele pesará ½ mina de prata.

19. Se um homem cortou o pé de outro, ele deve pagar dez siclos.

20. Se um homem, no decorrer de uma briga, esmagou o membro de outro homem com uma clava, ele deverá pagar uma mina de prata.

21. Se alguém cortou o nariz de outro homem com uma faca de cobre, ele deve pagar dois terços de uma mina de prata.

22. Se um homem arrancar um dente de outro homem, ele deverá pagar dois siclos de prata.

24. [texto destruído ...] se ele não tiver um escravo, ele deve pagar 10 siclos de prata. Se ele não tem prata, ele deve dar outra coisa que pertence a ele. 

25. Se a escrava de um homem, comparando-se com sua senhora, fala insolentemente com ela, sua boca deve ser limpa com 1 litro de sal.

26. Se uma escrava agride alguém agindo com a autoridade de sua senhora, [texto destruído ...]

28. Se um homem compareceu como testemunha e foi demonstrado que era perjuro, ele deve pagar quinze siclos de prata.

29. Se um homem comparecer como testemunha, mas desistir do juramento, deve efetuar o pagamento, na proporção do valor do litígio da causa.

30. Se um homem cultiva furtivamente o campo de outro homem e faz uma reclamação, ela deve ser rejeitada e esse homem perderá suas despesas.

31. Se um homem inundar o campo de outro homem com água, ele medirá três cur de cevada por icu de campo.

32. Se um homem tivesse deixado um campo arável para um (outro) homens para cultivo, mas ele não o cultivou, transformando-o em terreno baldio, ele medirá três cur de cevada por icu de campo.

Só lembrando que esses textos não é Bíblia.

Alguns viram o Código como uma forma inicial de governo constitucional e como uma forma inicial de presunção de inocência e a capacidade de apresentar provas em um caso.

Então estava sendo observado por Elcana, uma vez que sua esposa era estéril.

Esse código de lei se baseava na Lei do Talião, que punia um criminoso de forma semelhante ao crime cometido, ou seja, “olho por olho, dente por dente”. 

O Código de Hamurabi era constituído por 281 preceitos gravados em uma pedra negra e cilíndrica de diorito. Atualmente, essa pedra está exposta no Museu do Louvre, em Paris (França)."

Até o fim dos anos 1800, a Lei de Moisés foi considerada um código legislativo ímpar, que já existia há quase mil anos antes de qualquer coisa do gênero nas leis gregas e romanas quando Deus usa Moises para escrever o Pentateuco. 

Escavações na Pérsia no final de 1800, no entanto, como já vimos, descobriram leis estabelecidas pelo rei babilônico Hamurabi (1700 a.C.) isso cerca de 300 anos de Moisés escrever. 

Surpreendentemente, algumas das leis desses reis são quase idênticas às da Bíblia foram elaboradas por reinados que adoravam outros deuses, mas as leis deveriam ser justas. 

Embora isso pareça implicar que as leis bíblicas tenham sido tiradas de Hamurabi, descobertas posteriores mostram códigos de leis de, pelo menos 500 anos antes, muitas delas comuns a todos os códigos. Logo, não foi Hamurabi que criara tais leis, mas elas já funcionavam de alguma maneira em cavilações antigas.

Qual a importância disso para a Bíblia?  

Primeiro, não é de se estranhar que achemos leis similares em culturas vizinhas a Israel. 

Sociedades semelhantes exigem códigos de conduta semelhantes a fim de garantir a justiça. 

Segundo o fato de as leis bíblicas terem sido incorporadas a uma aliança com Deus é algo ímpar. 

Em outra parte do Antigo Oriente Médio, as leis religiosas (acerca de sacrifício, de orações, de ofertas etc.) e as leis civis (acerca de roubo, de mentira, de conduta sexual, de assassinato etc.) não tinham relação alguma, pois a religião e a ética eram consideradas domínios distintos.

 A religião era uma questão de oração, devoção, ofertas e rituais - território de sacerdotes. 

A ética dizia respeito a comportamento social e civil da sociedade - território do rei. 

 A pessoa que quer ter um relacionamento com o Deus verdadeiro não só deve adorá-lo (religião), mas também precisa tratar os outros de maneira condizente com a Palavra (ética)também.

A lei de talião é a regra que cada crime deve ter um castigo correto e proporcional, sem exageros. Essa regra aparece descrita na Bíblia como “olho por olho, dente por dente”. 

A “lei de talião” vem do latim e significa “lei igual ou proporcional”. Isso significa que a lei deve ser justa, não exagerando, nem por falta de castigo nem por castigo desmedido. Essa ideia é muito antiga e se encontra expressa nas leis de várias civilizações antigas.

O crime deve ter um castigo justo ser punido.

A “lei de talião” expressão que vem do latim e significa “lei igual ou proporcional”. 

A ideia justiça, aplicando o castigo correto a cada crime, está presente em todo o Antigo Testamento. Deus é sempre justo e quer que as pessoas pratiquem a justiça. O castigo serve para punir o culpado, fazer restituição à vítima e manter a ordem e a justiça. 

Nunca deve ser por vingança pessoal conforme (Levítico 19. 18).

Isso significa que a lei deve ser justa, não exagerando, nem por falta de castigo nem por castigo desmedido. 

Essa ideia é muito antiga e se encontra expressa nas leis de várias civilizações antigas através dos tempos.

Nos estudos bíblicos no Velho Testamento podemos entender o porquê Elcana tinha duas mulheres.

Encontramos vários homens com mais de uma mulher, porque a lei assim o permitia.

Duas mulheres. 

Isso porque a primeira era estéril, e ele precisava de um filho homem para passar sua descendência.

PELO código de Hamurabi, se a primeira mulher, a amada, fosse estéril, o homem teria direito legal de se casar com uma concubina, e tentar ter filho e dar andamento a sua descendência. Casar-se com uma segunda.

 A permissão era dada somente no caso de esterilidades. 

O mesmo dispositivo conjugal passou para a lei judaica que teve parte transcrita do código de lei Hamurabi com o conhecimento que Moises tinha, reafirmando que a lei é intelectual e não espiritual vejamos: 

Será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que é o primogênito. 

Mas ao filho da desprezada (a mulher que entrou no lugar da estéril) reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver, porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura é dele, Deuteronômio. 21:16,17.

COMPREENDIDO o fato, evitamos julgar mal certas personagens bíblicas que parecem absurdas.

O Armagedom Que A Bíblia Fala é a Terceira Guerra Mundial?

A pergunta é;

 Podemos considerar o Armagedom como a terceira guerra mundial?

Muitas teorias especulativas têm sido cogitadas e propostas na tentativa de interpretar o Armagedom como sendo a terceira guerra mundial, e, é mencionado em Apocalipse.

E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue; E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. 

E o céu retirou-se como um livro que se enrola. 

E todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares. 

E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas.

E diziam aos montes e aos rochedos: 

Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro. Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir? Apocalipse 6:12-17.

E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom. 

E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu grande voz do templo do céu, do trono, dizendo: 

Está feito.  E houve vozes, e trovões, e relâmpagos, e houve um grande terremoto, como nunca houve desde que há homens sobre a terra; tal foi este tão grande terremoto. E a grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das nações caíram, e da grande babilônia se lembrou Deus, para lhe dar o cálice do vinho da indignação da sua ira. E toda a ilha fugiu; e os montes não se acharam, Apocalipse 16:16-20.

Hoje, a crença das mais populares é a de que ele será uma guerra nuclear de grandes proporções. 

Como já ocorreram duas guerras mundiais, e o texto bíblico fala que nesse confronto estarão envolvidos os “reis do mundo inteiro” (verso 14), muitos imaginam que o Armagedom só poderá ser uma terceira guerra mundial. Por mais fascinante e lógica que essa ideia possa parecer, ela não passa de uma teoria especulativa, sem base bíblica.

Mil e Seiscentos Estádios diz o texto de Apocalipse.

O livro de Apocalipse mostra-nos um manto de sangue cobrindo toda a extensão da Terra Santa. Também nos é dito que haverá uma grande mortandade, uma carnificina, ali naquele vale, dizendo que: "... o lagar foi pisado fora da cidade de [Jerusalém], e verteu sangue do largar até aos freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios". 

E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até aos freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios, Apocalipse 14:20.

Alguns comentaristas veem este mar de sague se estendendo e cobrindo toda a Palestina, pois 1600 estádios cobrem toda a extensão da Terra Santa, da 296.000 metros linear, visto que se trata de medida de extensão e não de área. Na versão The New American (Fonte; Bible A Nova Bíblia Americana, ed. 1988), esta frase é traduzida por 200 milhas (two hundred miles)  o que corresponderia a cerca de 321 quilômetros. 

Entendendo mais amiúde:

A milha é uma unidade de medida inglesa, sendo, portanto, mais usada nos nos países de língua inglesa. Uma milha terrestre equivale a 1.609,344 metros ou 1,609344 quilômetros. 

Uma milha equivale a 5.280 pés. 

Um estádio era uma medida grega equivalente ao comprimento da pista do estádio de olímpico, centro de competições atléticas que era igual a 185 metros.

Jerusalém, sem dúvida, será o centro de interesse durante a batalha do Armagedom, pois na Bíblia Deus diz: "... 

Ajuntarei todas as nações para a peleja contra Jerusalém" (Zc 14.2).  

É Deus que faz, porque entrará em juízo contra a maldade dos humanos sobre a terra.

Conflitos bélicos certamente continuarão existindo, e mesmo se intensificando, até o fim dos tempos conforme (ver Mt 24:6-8). 

Mas o Armagedom é descrito no livro do Apocalipse como “a peleja do grande Dia do Deus todo-poderoso” (16:14), travada entre os poderes demoníacos da “besta” e dos “reis da terra, com os seus exércitos”, de um lado, e o “Rei dos reis e Senhor dos senhores” e “o seu exército”, do outro (19:16 e 19).

A natureza essencialmente espiritual desse conflito é confirmada pela participação nele tanto de Cristo, o “Rei dos reis e Senhor dos senhores” que monta o “cavalo branco” em (Ap. 19:11, 16, 20), quanto do “dragão”, que é o próprio Satanás, e de outros “espíritos demoníacos” (Ap. 16:13 e 14 e 12:9). 

Os dois grupos conflitantes serão definidos pelo seu relacionamento com os “mandamentos de Deus” e o “testemunho de Jesus” (Ap. 12:17). 

De um lado, estarão “os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus”, e que, consequentemente, não adoram e nem adoraram “a besta e a sua imagem”, e, do outro, estarão os que adoram “a besta e a sua imagem”, e que, por conseguinte, não “guardam os mandamentos de Deus” no final das últimas coisas. 

É bom ressaltar, que nesse acontecimento, a igreja salva por Jesus na Cruz do Calvário não se encontrará nessa sena, apenas os que não tiveram o privilégio de serem arrebatados para o céu, e que não “têm o testemunho de Jesus” conforme (Ap. 12:17, 14:912).

O AMOR DE DEUS AOS HUMANOS PARA A SALVAÇÃO DA ALMA

"Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor. "Nisto se mani festa o amor de Deus para connosco. Que Deus enviou seu Filho unigénito ao m undo, para que por ele vivamos. 

"Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados. 

'Amados, se Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos outros. Ninguém jamais viu a Deus.  

Se nos amarmos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeito o seu amor. 

'Nisto conhecemos que estamos nele, e elem nós, pois que nos deu do seu Espírito. 

E vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do m undo.

’Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele, e ele em Deus. 

E nós conhecemos, e cremos no amor de Deus I João 4:8-16 

O amor de Deus não impede que Sua justiça se faça vir sobre o ser humano isso é sobre o homem.

Devido à Sua santidade, Ele precisa punir o ser humano que não se arrependeu das maldades que cometeu durante a sua vida terrestre. 

O amor visto do ponto de vista de Deus.

Ele é de natureza divina. 

 I João 4:8. "Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.

a) Deus é fonte perene de amor. 

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna, João 3:16.

b) O homem por si não pode compreender esse insondável amor. 

Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura, e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido, 1 Coríntios 2:14,15.

c) É um amor eterno. 

Há muito que o Senhor me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno te amei, por isso com benignidade te atraí, Jeremias 31:3.

O amor de Deus se manifesta nas Suas relações com a obra da criação. 

a) Os sistemas cósmicos – sóis, luas, estrelas. 

Assim os céus, a terra e todo o seu exército foram acabados, Gênesis 2:1.

Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes.

Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os céus, Salmos 148:3,4.

b) O amor de Deus nas inteligências criadas, serafins, anjos. 

Só tu és Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas com vida a todos; e o exército dos céus te adora, Neemias 9:6. Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou inequidade em ti, Ezequiel 28:14,15

c) O amor de Deus no reino botânico. 

E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi, Gênesis 1:29,30.

d) O amor de Deus no reino animal. 

E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente, e voem as aves sobre a face da expansão dos céus. E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies, e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom, Gênesis 1:20,21.

e) Principalmente no ser humano que é coroa da criação. 

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou. Homem e mulher os criaram. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse. Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra, Gênesis 1:26-28.

f) O amor de Deus está sobre toda a criação. - Salmo 145:9, 15. 

O Senhor é bom para todos, e as suas misericórdias são sobre todas as suas obras. Todas as tuas obras te louvarão, ó Senhor, e os teus santos te bendirão. Falarão da glória do teu reino, e relatarão o teu poder, para fazer saber aos filhos dos homens as tuas proezas e a glória da magnificência do teu reino. O teu reino é um reino eterno, o teu domínio dura em todas as gerações. O Senhor sustenta a todos os que caem, e se levanta a todos os abatidos. Os olhos de todos esperam em ti, e lhes dás o seu mantimento a seu tempo, Salmos 145:9-15

O amor de Deus se manifesta nos seus relacionamentos com os humanos investiu alto para salvar o homem. 

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna, João 3:16.

 1) O Seu amor no constante cuidado por nós.

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário? Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. 

Não tendes vós muito mais valor do que elas? 

E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

E, quanto ao vestuário, por que andais solícitos? 

Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam. 

E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?

Não andeis, pois, inquietos, dizendo.

Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas. Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal, Mateus 6:25-34.

2) O amor de Deus na Sua graça consoladora quando tudo vai mal.

E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos, Romanos 8:28,29. E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo, 2 Coríntios 12:9.

 3) Seu amor na Sua presença eterna conosco.

Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós, Des sempre está conosco, João 14:18.

4) O amor que o faz presente na presença do Espírito Santo.

Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem? Lucas 11:13. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre; O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece, mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós, João 14:16,17

Tanto amor de Deus, que deveríamos perguntar como Davi.

Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Salmos 8:4.

Ainda que não possamos compreender o mistério desse amor de Deus, podemos orar como o apóstolo Paulo.

Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações, a fim de, estando arraigados e fundados em amor,

poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade. E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus, Efésios 3:17-19.

Algumas coisas no ser humano, causa do amor divino, O ser humano, apesar de decaído, traz em si, desbotada mais ainda a imagem de Deus.

Inteligência, emoção, vontade.

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra, Gênesis 1:26.

O amor de Deus, que de todas as criaturas terrenas, somente o humano foi criado à semelhança de Deus.  O humano apesar de caído, tem o seu parentesco com Deus. 

Disse Deus: Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem, Gênesis 9:6. E de um só sangue fez toda a geração dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados, e os limites da sua habitação; para que buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, o pudessem achar; ainda que não está longe de cada um de nós. Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração. Sendo nós, pois, geração de Deus, não havemos de cuidar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens, Atos 17:26-29

Apesar do amor de Deus nem todos são considerados filhos de Deus. 

Disse-lhes, pois, Jesus, aos religiosos da época que só criam nos seus conhecimentos.

Se Deus fosse o vosso Pai, certamente me amaríeis, pois que eu saí, e vim de Deus; não vim de mim mesmo, mas ele me enviou.

Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra.

Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira, João 8:42-44

 Por natureza os humanos no seu estado natural, tipo que diz: comamos e bebamos que amanha morreremos, são chamados de filhos da ira porque não tem o amor fraternal de Deus. 

Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos, e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também, Efésios 2:3.

Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, o seu próximo, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu? Por isso é considerado filho da ira. 1 João 4:20.

Somente os que renascem de novo pelo conhecimento do evangelho.

Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus, João 3:5.

E os que recebem a Cristo é que são considerados filhos de Deus.  

Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos, 1 João 3:2.

Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. (Para sermos filhos Deus nos adota). E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo, Gálatas 4:4-7.

O humano, por estar perdido, necessita do auxílio de Deus para salvar a alma na hora em que for deixar esse mundo.

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, Romanos 3:23. Assim está também escrito:  O primeiro humano, Adão, foi feito em alma vivente, e o último Adão em espírito vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural, depois vem o espiritual. O primeiro homem, da terra, é terreno e o segundo homem, o Senhor, é do céu. assim como é o terreno, tais são também os terrestres e, qual o celestial, tais também os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do humano terreno Adão, assim traremos também a imagem do celestial. E agora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. Eis aqui vos digo um mistério, na verdade, nem todos dormiremos, (isso é morreremos, porque na volta de Cristo, as pessoas serão levadas vivas) mas todos seremos transformados; Num momento, em um abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória, 1 Coríntios 15:45-54.

As três parábolas sobre a moeda, a ovelha e o filho pródigo revelam-nos a ternura de Deus para com o ser humano perdido, Luc. 15 leiam. 

Deus não lhe nega esse socorro ao humano que se acha perdido.  

Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. (Seu amor nos salva) porque apenas alguém morrerá por um justo, (isso é por uma pessoa boa), pois poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer.

Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.

Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira, Romanos 5:6-9.

O amor de Deus salva o homem, embora corrompido, é capaz de ser preparado para morar no céu. 

Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só, Romanos 3:10-12. Deus olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. Desviaram-se todos, e juntamente se fizeram imundos; não há quem faça o bem, não, nem sequer um, Salmos 53:2,3.

Deus opera no homem pelo seu amor para salvação dele, porque sabe que é capaz de atingir as coisas celestiais, e por isso mandou-lhe um Salvador perfeito para o levar à glória celeste. 

Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles, Hebreus 2:10.

Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,

Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas, Filipenses 3:20,21.

É maravilhoso esse amor de Deus, I João.

Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele. Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos, 1 João 3:1,2.

Onde Estão Neste Momento As Pessoas Que Morreram No Decorrer Dos Tempos?

A eternidade, céu, inferno, purgatório, estado intermediário, são assuntos muito comentados nos meios dogmáticos religiosos no mundo inteiro. Todos queremos saber sobre esse futuro sombrio a que estamos expostos. Mas tudo o que queremos saber está aqui na Bíblia o livro que nos traz informação acerca desse assunto e de Deus.

O ser humano é composto de três partes: 

 A parte espiritual é a que não morre, e volta para Deus.

E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu, Eclesiastes 12:7.

A composição do homem é, corpo alma e espírito. 

E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, 1 Tessalonicenses 5:23.

E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu. Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo, Eclesiastes 12:7, Hebreus 4:12, Mateus 10:28 4:12, 1.

Nos animais é só corpo e alma. 

No caso do animal o sangue significa alma.

(Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento. Tudo vos tenho dado como a erva verde. A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis. Somente esforça-te para que não comas o sangue, pois o sangue é vida, (ou a alma), pelo que não comerás a vida com a carne. Não o comerás, na terra o derramarás como água, Gênesis 9:3,4, Deuteronômio 12:23,24.

Quando o animal morre finda tudo para aquele animal, ele não vai nem para o céu nem para o inferno, ele é extinto por completo, diferente dos humanos que a alma sobrevive a destruição do corpo.

Nos humanos a alma é aquela substância que reveste o espirito do homem, que torna os humanos inteligentes é como uma partícula de Deus.  

Deus fez o homem. 

Façamos o homem … nossa imagem, conforme a nossa semelhança." 

Vamos ler na Bíblia;

(Ver, Gên. 5:1; 9:6; Ecl. 7:29; Atos 17:26,28,29; 1 Cor. 11:7; 2 Cor. 3:18; 4:4; Efes. 4:24; Col. 1:15; 3:10; Tia. 3:9; Isa. 43:7; Efésios. 2:10, este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem. 

Eis aqui, o que tão-somente achei:

 que Deus fez ao homem reto, porém eles buscaram muitas astúcias. 

E de um só sangue fez toda a geração dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados, e os limites da sua habitação.

 Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como também alguns dos vossos poetas disseram:

 Pois somos também sua geração.

Sendo nós, pois, geração de Deus, (espécie) não havemos de cuidar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens.

O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 

Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 

Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. 

E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 

O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.

 E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. 

A todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para a minha glória: eu os formei, e também eu os fiz. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas). 

O homem foi criado à semelhança de Deus, foi feito como Deus em caráter e personalidade. E em todas as Escrituras o ideal e alvo exposto diante do homem é o de ser semelhante a Deus. 

(Lev. 19:2; Mat. 5:45-48; Efes. 5:1, Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: 

Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo. 

Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. 

Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? 

Não fazem os publicanos também o mesmo? 

E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? 

Não fazem os publicanos também assim? 

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus. Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus).

Notemos que a casa terrestre que se desfazer é esse corpo que tomba na morte, temos outra feita por Céus nos céus.

E ser como Deus significa ser como Cristo, que é a imagem do Deus invisível.  A Bíblia ensina claramente a doutrina de uma criação especial dos humanos, que significa que Deus fez cada criatura "segundo a sua espécie". 

Ele criou as várias espécies e então as deixou para que se desenvolvessem e progredissem segundo as leis do seu ser. 

A distinção entre o homem e as criaturas inferiores animalescas, implica na declaração de que "Deus criou o homem à sua imagem".

Em oposição à criação especial de Deus, surgiu e teoria da evolução que ensina que todas as formas de vida tiveram sua origem em uma só forma e que as espécies mais elevadas surgiram de uma forma inferior. 

Por exemplo, o que outrora era caramujo transformou-se em peixe;

O que era peixe chegou a ser réptil; 

O que outrora era réptil tomou-se pássaro, e (para encurtar a história) o que outrora era macaco evoluiu e tornou-se ser humano. 

Essa teoria é a seguinte: 

Em tempos muito remotos apareceram a matéria e a força.

— Mas como e quando, a ciência não o sabe. 

Dentro da matéria e da força surgiu uma célula viva.

 — Mas de onde ela surgiu também ninguém sabe. 

Numa célula havia uma centelha de vida, da qual se originaram todas as coisas vivas, desde o vegetal 

até ao homem, sendo este desenvolvimento controlado por leis inerentes. 

Essas leis, em conexão com o meio ambiente, explicariam a origem segundo eles, das diversas espécies que têm existido e que existem, incluindo o homem. De maneira que, segundo essa teoria, houve uma ascensão gradual e constante desde as formas inferiores de vida às formas mais elevadas até chegar ao homem o ser humano. 

Mas o que constitui uma espécie? 

Uma classe de plantas ou animais que tenham propriedades e características comuns, e que se possam propagar entre si, indefinidamente sem mudarem essas características, isso constitui uma espécie. 

Uma espécie pode reproduzir uma variedade, isto é, uma ou mais plantas ou animais isolados possuindo uma peculiaridade acentuada que não seja comum à espécie em geral. 

Por exemplo;

 Um tipo especial de cavalo de corrida pode ser reproduzido por processo especial, mas é sempre cavalo, não muda. Quando se reproduz uma variedade e essa se perpetua por muitas gerações temos uma raça. De maneira que na espécie canina (cão) temos muitas raças que diferem consideravelmente uma das 

outras, mas todas retêm certas características que as marcam como pertencentes à família dos cães. 

Ao lermos que Deus fez cada criatura segundo a sua espécie, não dizemos que Deus as fez incapazes de se desenvolverem em variedades novas, se diz que Ele criou cada espécie distinta e as separadas e colocou uma barreira entre elas, de maneira que, por exemplo, um cavalo não se deveria desenvolver de maneira que se transformasse em animal que não seja cavalo. 

Qual é a prova pela qual se conhece a distinção entre as espécies? 

A prova é esta: 

Se os animais podem cruzar-se, e podem produzir uma descendência fértil por tempo indefinido, então são da mesma espécie, de outra maneira, não o são. 

Por exemplo, sabe-se que os cavalos e os jumentos são de diferentes espécies, e, embora do cruzamento da égua com o jumento resulte a mula, esta não tem a capacidade de gerar outra mula, ou seja, a espécie 

mula se gerasse mudaria a espécie. 

Este fato constitui argumento contra a teoria da evolução, pois mostra claramente que Deus colocou uma barreira entre as espécies para que uma espécie não se transforme em outra. Define-se a ciência da seguinte maneira: "conhecimentos comprovados". 

Seria a evolução um fato comprovado? 

A teoria mais propagada da evolução é a de Darwin. 

Entretanto, poderíamos citar os nomes de muitos cientistas eminentes que declaram que a teoria de Darwin já caiu por faltas de provas. O Dr. Coppens escreve:                O Dr. Coppens 

Embora os cientistas hajam trabalhado muitos 

anos pesquisando a terra e os mares, examinando os restos de fósseis de um sem-número de espécies de plantas e animais, e tenham aplicado todo o gênio inventivo do homem para obter e perpetuar novas raças e variedades, nunca conseguiram exibir 

uma prova decisiva de que a transformação das Dr.  espécies, pelo menos uma vez, tenha sucedido. 

Os animais de hoje são como os que se veem desenhados nas pirâmides ou mumificados nos túmulos do Egito. São iguais àqueles que deixaram sua forma fóssil nas rochas. Muitas espécies já foram extintas, outras foram achadas das quais não se descobriu nenhum espécime muito antigo, mas 

não se pode provar que qualquer espécie tenha evoluído de outra. Há um abismo intransponível entre os irracionais e o homem.  

Entre a forma mais elevada de animal e a forma da vida humana. Nenhum animal usa ferramentas, acende fogo, emprega linguagem articulada, ou tem capacidade de conhecer as coisas espirituais. Mas todas essas coisas encontram-se na forma inferior de vida humana. 

O macaco mais inteligente não passa de um irracional, mas o espécime mais degradado do 

homem continua sempre um ser humano. Os evolucionistas inventaram um tipo de criatura pelo qual o macaco passou para o estágio humano. Esse é o tal "elo perdido" que se chama "Pithecanthropus erectus". 

Mas onde está a evidência? 

Há anos alguns ossos, isto é, dois dentes, um fêmur e uma parte de um crânio  foram  descobertos na ilha de Java. Com um pouco de gesso reconstruíram o que dizem ser o elo perdido que une os humanos com a criação inferior! 

Outros "elos" também se fabricaram da mesma maneira. 

Mas o Dr. Etheridge, examinador do Museu Britânico, disse:

 "Em todo este grande museu não há uma partícula de evidência da transmutação das espécies. Este museu está cheio de provas da falsidade dessas ideias.

" Nathan G. Moore escreveu o que podemos chamar um "exame de advogado"sobre a teoria da evolução. 

Seu livro baseia-se numa avaliação dos fatos expostos em algumas das obras cientificas mais recentes escritas em favor dessa teoria. 

Sendo ele advogado e profissional nas leis da evidência, seu testemunho é de valor prático. 

O propósito desse escritor é "comparar os fatos principais e submeter ao juízo do leitor ponderado o seguinte: 

Primeiro, se os fatos provam ou não a hipótese (uma explicação suposta) de que o homem é produto da evolução em vez de ser criado;

 E, segundo se existe ou não uma lei ou conjunto de leis que possam explicar as evidências de modo natural. Depois de um exame detalhado dos fatos, esse advogado chegou às seguintes conclusões: 

A teoria da evolução não explica, nem ajuda a explicar, a origem do homem. 

Nem apresenta provas de que o homem tivesse evoluído de uma forma inferior, mesmo fisicamente. Essa teoria nem sequer sugere um método pelo qual o homem tenha adquirido essas qualidades mais elevadas que o distinguem das outras formas de vida. 

Outro advogado, Filipe Mauro, faz da seguinte maneira um resumo das evidências apresentadas pelos proponentes da teoria da evolução: 

Imaginem um litigante em juízo a quem cabe o ônus da prova. 

Ele insiste em que sua declaração está certa e exige sentença favorável, mas não apresenta provas que sustentem as suas alegações. 

Na verdade, toda a evidência apresentada em juízo depõe contra ele. 

Ele exige, todavia, que a decisão seja favorável por causa das seguintes suposições: 

1) Que grande número de provas, que já existiram (os "elos perdidos" etc.) foram totalmente 

destruídas; 

2) se essas provas pudessem ser reproduzidas agora, elas seriam a seu favor! Tal é o estado absurdo de coisas em que a teoria da evolução se encontra atualmente. Os evolucionistas procuram unir o homem ao irracional, mas Jesus Cristo veio ao mundo para unir o homem a Deus. 

Ele tomou sobre si a nossa natureza para poder glorificá-la no seu destino celestial. 

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome" (João 1:12), filhos de Deus gerados por Deus... 

Aqueles que participam de sua vida Divina chegam a ser membros de uma nova e mais elevada raça sim, filhos de Deus! Porém, essa nova raça surgiu.

 (o "homem novo" diz a Bíblia. Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz. E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades Efésios 2:15,16), não porque a natureza humana evoluísse até à Divina, mas porque a Divina penetrou na natureza humana. 

E àqueles que são "participantes da natureza divina".

 ( E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. Pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo. João 1:14 e 2 Ped. 1:4), 

João, o apóstolo, diz: "Amados, agora somos filhos de Deus" (1 João 3:2).

Apresentando aqui a natureza humana criada por Deus e não fruto da evolução.

Deus preparou um novo corpo, um novo tabernáculo para quem deixar esse mundo e tiver a salvação da alma pela fé em Jesus.

Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: (Disse Jesus).

Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

João 6:40, João 6:39, João 3:15.

Então o nosso post tende a confortar aqueles tem entes queridos que partiram, ou que tem medo da morte, que em algum momento chegará para todos. Quando morremos vamos para algum lugar onde ficaremos aguardando a ressurreição do nosso corpo para o julgamento das obras. 

Mas a vários tipos de julgamentos; assim diz o Senhor... Eu sou o primeiro, e eu sou o último..." (Isa.44:6). 

Deus já escreveu, tanto o primeiro como o último capítulo da história de todas as coisas. Ele já esteve lá no futuro. No livro de Gênesis lemos acerca da origem de todas as coisas do universo, da vida, do homem, da humana, do pecado e da morte, (a dissolução do tabernáculo onde Deus mora, 2 Coríntios 5:1). 

Nas Escrituras proféticas, mui especialmente no livro do Apocalipse, revela-se como essas coisas alcançarão seu alvo máximo e a consumação. Muitos, como Daniel, perguntam assim: 

"Qual será o fim dessas coisas?" 

(Dan. 12:8). Somente Deus pode responder à pergunta e a resposta se encontra nas Escrituras. 

A morte separa a alma do corpo pela qual os humanos são introduzidos no mundo invisível. 

Essa experiência descreve se como "dormir" (João 11:11; Deut. 31:16), o desfazer da casa terrestre deste Tabernáculo (2Cor. 5:1), deixar este tabernáculo (2Ped. 1:4), Deus pedindo a alma (Luc. 12:20), seguir  o caminho por onde não tornará (Jo 16:22), ser congregado ao seu povo (Gên. 49:33), descer ao silêncio (Sal. 115:17), expirar (Atos 5:10), tornar-se em pó (Gên.3:19), fugir como a sombra (Jo 14:2), e partir (Fil. 1:23). 

A morte é o primeiro efeito externo ou manifestação visível do pecado, e será o último efeito do pecado, do qual seremos salvos no final, não vamos mais morrer. (Rom. 5:12; 1Cor. 15:26.) 

O Salvador aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção pelo evangelho, (1Tim.  1:10.).

 A palavra "abolir" significa anular ou tornar negativo.  A morte fica anulada como sentença condenatória e a vida  é oferecida a todos. 

Entretanto, embora a morte física continue  a manifestar-se, ela torna-se uma porta que conduz a vida para  aqueles que aceitam a Cristo que prometeu que todos que o aceitam e seguem seus preceitos estão salvos. 

Qual a conexão entre a morte e a doutrina da imortalidade?  

Há dois termos, "imortalidade" e "incorrupção" que se usam em referência à ressurreição do corpo, (1Cor. 15:53,54.) 

A imortalidade  significa não estar sujeito à morte, e nas Escrituras emprega-se em referência ao corpo e não à alma (embora esteja implícita a imortalidade da alma. Mesmo os cristãos estão sujeitos à morte por serem mortais os seus corpos. 

Depois da ressurreição e do arrebatamento da igreja, os cristãos desfrutarão da  imortalidade. 

Isto é, receberão corpos glorificados que não estarão  sujeitos à morte. 

Os ímpios, isso é aqueles que prefiram não acreditar e viverem suas vidas as sua maneira, também serão ressuscitados. 

Mas isso quer dizer  que desfrutarão dessa imortalidade do corpo? 

Não; 

Sua inteira condição é a de morte, e separação de Deus  estão mortos para sempre existindo na eternidade mas mortos separados de Deus assim como viveram aqui. A bíblia chama isso de segunda morte;

Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos que se prostituem, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte, Apocalipse 21:8.

Embora tenham  existência, não gozam de comunhão com Deus e nem da glorificação do corpo, a qual realmente constitui a imortalidade que Cristo falou. Conscientemente existirão numa condição de sujeição à morte no lago de fogo. 

Sua ressurreição não é a "ressurreição da vida", mas a "ressurreição para a condenação".

 (E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação, João 5:29). 

Deve ser observado que os que forem salvos, não receberão sua  recompensa final nem os que não se salvaram, seu castigo final, enquanto não se realizarem as suas respectivas ressurreições. 

Se a "imortalidade", à qual se referem as Escrituras, se referisse ao corpo, como se  justificaria a referência à imortalidade da alma? 

Tanto no Antigo  como no Novo Testamento, a morte é a separação do corpo e da alma, então o corpo morre e volta ao pó, a alma ou o espírito continua a existir conscientemente no mundo invisível dos espíritos desencarnados. 

Assim os humanos são mortais, estando o seus corpos sujeito à  morte, embora seja imortal a sua alma, que sobrevive à destruição do corpo na morte. 

Qual a distinção entre imortalidade e vida eterna? 

A imortalidade é futura Vejamos;

(A vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

Rom. 2:7; 1Cor. 15:53,54),isso refere-se à glorificação dos corpos mortais (daqueles que aceitaram e creram na pregação do evangelho) por ocasião da ressurreição isso é imortalidade. 

A vida eterna já refere-se principalmente ao espírito do humano, é uma possessão que não é afetada pela morte do corpo. 

A vida eterna alcançará sua perfeição na vinda de Cristo, e será vivida em um corpo glorificado que a morte não mais poderá destruir. 

Todos os cristãos que aceitaram  genuinamente o evangelho de Cristo, quer vivos quer falecidos, já possuem a vida eterna, mas somente na ressurreição terão alcançado a  imortalidade por completo.

Na ressurreição  os humanos serão julgados, mas há vários tipos de julgamento descrito na Bíblia pelo menos sete.

Podemos elaborar a seguinte lista de julgamentos mencionados nas Escrituras: 

(1) Jo 12.31 — O julgamento dos pecados dos crentes, na cruz 

(2) 1 Co 11.31 — O julgamento dos crentes de si mesmos. 

(3) 2 Co 5.10 — O julgamento das obras dos crentes. 

(4) Mt  25.31 a 46 — O julgamento das nações na vinda de Cristo em glória. 

(5) Ez 20.37 — O julgamento de Israel na vinda de Cristo. 

(6) Jd 6 — O julgamento dos anjos depois do Milênio. 

(7) Ap 20.12 — O julgamento dos impios mortos no decorrer da existência terrena desde do tempo do pecado de Adão até i fim do mundo.

O que interessa são quatro;

É o julgamento dos (pecadaços na cruz),  (julagamento das obras), e o último julgamento.

 |a) Jo 12.31; O julgamento dos pecados dos crentes, na cruz .

Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo, João 12:31. 

Quando estava para ser crucificado Jesus citou essa frase. 

Satanás não teria mais poder sobre os humanos a partir daquele momento.

b) 1 Co 11.31 — O julgamento dos crentes de si mesmos. 

Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados, 1 Coríntios 11:31.

c) 2 Co 5.10;  O julgamento das obras dos crentes aqueles que aceitaram a salvação terão direitos exclusivos n hierarquia do Eterno.

Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal, 2 Coríntios 5:10.

d) Ap 20.12 — O julgamento dos impios mortos no decorrer da existência terrena desde do tempo do pecado de Adão.

E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros, e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras, Apocalipse 20:12.

São os julgamentos que envolve toda a humanidade cristã. Os livros de Deus, é para provar que não houve fraude, e que o julgamento é justo. Tudo o que o humano fez na vida terrena está anotado lá, se ele não se arrepender e voltar se para Deus para que sejam apagados seus crimes, antes da sua morte.

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor e envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado.

Atos 3:19,20.

Então ao morrer o ser humano vai para o estado intermediário no, nem é céu nem é inferno, onde ficará lá aguardadando a ressurreição.

Mas os crentes  também vão? Ho sim também.

O nome desse lugar é hades, a inferno eterno é geena, que se refere a penitenciária eterna de quem não aceitou ao Senhor Jesus na sua vida terrena.

já o lago de fogo que a bíblia fala é sinonimo de geena que difere do hades por se tratar de um lugar onde há graus de sofrimento. assim o inferno de sofrimento será diferente para algumas pessoas dependendo do seu grau de maldade 🖤. Até mesmo será levando em conta quantas vezes ela rejeitou a Cristo.

Vamos ler na Bíblia?...

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus, Por isso eu vos digo que haverá menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do juízo, do que para vós. E tu, Cafarnaum, que te ergues até ao céu, serás abatida até ao inferno; porque, se em Sodoma tivesse sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje. Eu vos digo, porém, que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do juízo, do que para ti.  Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que devorais as casas das viúvas, sob pretexto de prolongadas orações; por isso sofrereis mais rigoroso juízo. Encontramos aqui na Bíblia, Romanos 2:4,5, Mateus 11:22-24, Mateus 23:14.

O hades era o lugar onde as almas de todos os humanos que morriam antes da crucificação de Jesus iam ate aquele momento. Quer dizer sheol no Antigo Testamento e o hades no novo testamento é o mesmo lugar.

No sheol ou hades havia dois compartimentos, o de goso, e o de tormento. Goso para os salvos e tormentos para aqueles que praticaram o mau, e não foram salvos. A area dos salvos era conhecida como paraiso ou seio de Abraão, onde foi oa ladrão da cruz no dia da morte de Jesus ver;

Lucas16.22,23, E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.

O ladrão foi para o paraiso porque reconheceu Jesus como Salvador e Deus. Para a mansão dos mortos Cristo se conduziu depois da sua morte para transportar o paraiso até o terceiro céu transportando de lá todos os justos desde a época de Abel  até aquele momento.

É por isso que no Novo Testamento  fala de um lugar acima o paraiso de Deus.

Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus. Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar, Apocalipse 2:7, 2 Coríntios 12:4.

Então a repartiução do hades dos justos fora esvaziada por aquele que venceu na cruz, e tem as chaves da morte e do inferno.

E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno, Apocalipse 1:18.

Agora a divisão do hades onde estava o rico da parabola de Lucas 16, continua cheia, e vai enchendo até o dia da ressurreição do último dia quando sairão de á para prestar contas dos seus atos aqui na terra.

Os que morrem se ajuntam ao homem rico de Lucas 16 até o dia da ressurreição quando terão um encontro com Cristo para o julgamento final.

A palavra geena é usado doze vezes no Antigo Testamento e se refere ao lugar onde o rei Acaz introduziu o sacrifício de criancinhas ao deus maloque. Então edificou Salomão um alto a Quemós, a abominação dos moabitas, sobre o monte que está diante de Jerusalém, e a Moloque, a abominação dos filhos de Amom, 1 Reis 11:7,8.

Esse lugar detestável ficou sendo usado por muito tempo como deposito de lixo, onde o fogo e a fumaça subia continuamente como um inferno.

O lago de fogo é o lugar final de todos os que rejeitam a Cristo ao longo de suas vidas. Seus nomes não estão no livro da vida, inclusive os que adorarem o anticristo e o falso profeta do período da tribulação. Estarão separados de Deus para sempre. Pensemos bem nisso.

Fontes;  Pastor Myer Pearlman Conhecendo As Doutrinas Da Bíblia /  Pastor Missionário Orlando Boyer Pequena Enciclopédia Bíblica  Pastor 1000 verbetes /  Pastor Eurico Bergstén Coleção de Teologia Sistemática.

Os Dons De Cristo e a Unidade No Corpo / Escola Bíblica Dominical

Os dons de e Cristo para a unidade no corpo 

E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, 

e outros para pastores e doutores, Efésios 4.11. 

Os dons foram distribuídos por Jesus visando o aperfeiçoamento dos santos.  

Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo.  Por isso diz: 

Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. Querendo  o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de  Cristo;  Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a  homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo,  

Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de 

doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente.  

As riquezas da graça contempla os variados dons ministeriais concedidos pelo Senhor por intermédio do Espirito Santo a sua igreja. Esses dons foram dados para que cada  membro do corpo seja aperfeiçoado, visando a nossa edificação até que cheguemos a  medida da estatura completa de Cristo. Efésio 4.11 – 13. 

1 - O fundamento da unidade e dos dons.. 

Dons são concedidos pela graça de Deus.  Por sua graça Deus tem concedido, a cada cristão membro do seu corpo, a capacidade  para manter a normalidade que o corpo necessita para se sustentar no ritmo de suas  atividades. 

1.1- A graça concedida para a manutenção da unidade . 

Ao falar da graça o apóstolo nos informa sobre as funções especificas que nos são  confiadas quando recebemos o dom de Cristo, onde Ele, por sua graça, nos capacita  para diferentes funções e trabalhos a desempenhar na igreja e no mundo espacial que  vivemos Efésio 4.7. 

O termo usado aqui não faz referência a uma habilidade natural, o  dom no sentido cristão, é uma concessão sobrenatural de Deus a nós, tanto para dar sentido as nossas vidas como para melhorar o universo em que vivemos. 

Na esfera espiritual cada cristão possui pelo menos um dom espiritual conforme 1 Coríntios 1-12. 

O dom e uma aptidão divinamente concedida uma poderosa ferramenta para o serviço  de Deus e dos outros na certidão de modo que glorifique a Deus e edifica o corpo de 

Cristo. 

1.2 - O fundamento da unidade e dos dons. 

Paulo ensina que os dons são concedidos por meio do Espirito Santo Ef 4.8-10, diz que cristo subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens. Paulo se refere ao Salmo 68.18 que diz: O triunfo de Deus representado pela Arca da  Alianças ao seu Santuário original após a derrota dos inimigos de Israel. 

De igual modo Jesus Cristo triunfou na batalha contra o império do mal. Paulo traça aqui a imagem de 

um conquistador militar levando seus cativos e dividindo os espólios com seus  seguidores. É uma declaração profética sobre a vitória de Cristo no calvário e sua  ascensão. Cristo conquistando seu lugar no céu deu dons a igreja.  

1.3-A vitória de Cristo no calvário. 

Paulo disse que àquele mesmo Cristo que desceu é também o mesmo que subiu. E que  antes de subir para dar dons aos homens, Ele desceu as mais baixas profundezas da  terra Efésios 4.9,10, Ele nos revela a dimensão exata dos fatos, ocorridos entre a morte e  a ressurreição de cristo. 

(Ele desceu antes de subir), desceu da sua posição de glória para se fazer carne e entrar num total estado de humilhação para nos salvar, desceu da  altura do céu ao abismo, desse mundo, desceu para as profundezas da humilhação  quando veio a terra, Filipenses 2.5-11. 

Mesmo tendo descido as partes mais baixas da aterra, enfrentando a morte e a  sepultura, contudo não ficou nas regiões mas subiu e foi exaltado. 

Tal fato revela que  Ele, é supremo sobre toados os outros poderes, tanto nos céus como na terra, Col, 1.16, 

como disse Francis Foulkes, também, acrescentou que esse texto, Efésios 4.9, está  indicando que existe está sujeito a Ele e não há nenhum lugar, ou ordem de existência  onde Sua presença não se possa conhecer ou sentir. 

2 Dons produzir unidade no corpo. 

Veremos agora como era a estrutura da igreja primitiva como era administrada.  Paulo nos diz que o mesmo Senhor Jesus Cristo, acendido e glorificado concedeu  diferentes habilidades espirituais aos membros da igreja Efésios 4.11. 

 2.1-Apóstolos e profetas. 

Os Apóstolos tinham autoridade em toda a igreja.  Eles constituíam um pequeno grupo, mas com um chamado significativo, foram  chamados para testemunhar de Cristo ressuscitado Sua missão era instruir os crentes nas verdades do Evangelho que Cristo havia confiado a eles. Mateus 28.18-20. 

Seus ensinamentos deram substância a fé dos primeiros convertidos contribuindo  assim para a formação do corpo doutrinário da igreja. 

Os profetas já eram porta vozes do Senhor, e não tinham o dom da profecia.  Eles anunciavam a palavra de Deus movidos pelo Espírito Santo, cooperando assim  para edificação da igreja futuramente Atos 13.11, dedicando-se ao ensino, e a  interpretação bíblica. Também atuavam na edificação, e exortação, consolando a igreja  do Senhor Atos 15.32. 

2.2-Evangelistas. 

O dom de evangelista consistia em proclamar boas novas da salvação onde quer que o  Espirito Santo enviasse, e quando reunida as almas que respondiam ao chamado, eram  juntados em pequenas comunidade, (igrejas). O trabalho continuava até que grupos  autônomos fossem estabelecidos como pastores e tivessem ou anciãos, e após isso  seguiram para outras regiões, que ainda não tinham recebido o Evangelho. 

Eles eram desconhecidos que apresentavam o Senhor Jesus por onde passavam e os  sinais os seguiam. Pela fé faziam com que grande numero de pessoas se convertesse  ao Senhor, atos 11.20,21, Efésios 4.11, 2 Timóteo 4.5. O trabalho de Evangelista era  comparado com os missionários da nossa atualidade.. 

2.3-Pastores e mestres. 

Os pastores e mestres eram dons distintos na igreja. Primitiva. Em nossos dias o ministério pastoral tem sido confundido com o de mestre, porque ambos estão muito  próximos na ministração do ensino cristão. 

O pastor do rebanho de Deus e o homem  que leva em seu coração õ povo de Deus, que o alimenta com a verdade, que vai em  busca quando se extravia, ou sai de arribada, e a defende contra aquilo que pode 

destruir a fé, João 10.11-14, Hebreus.13,7,17.  A imprensa foi inventada quatorze séculos depois dessa época, e os mestres tinham  incumbência de transmitir tudo oralmente sobre os feitos de Jesus. Eles tinham a  responsabilidade tremenda de ser depositários do relato do Evangelho. 

 A eles devemos o fato de a história da igreja ter se perpetuado e chegado até nós, 

Efésio 4.11. 

3-A razão e objetivo dos dons ministeriais. Existe uma razão pela qual Cristo nos deu dons e nos capacitou espiritualmente. Ele dotou aqueles que são chamados para que edifiquem o seu corpo a igreja, Ele nos  quer aperfeiçoados. Edificados e crescendo em maturidade, Efésios 4.11-16. 

3.1- Aperfeiçoamento dos santos. 

O que o Apóstolo realmente quer dizer com isso?  É que os santos sejam colocados em condições adequadas, para liderar, conduzir e  cuidar instruído o corpo de Cristo. Ele concedeu uns em particular para que treinem os  outros membros, e todos saibam como conduzir a obra do evangelho. Que resultará  no crescimento do corpo. 

Paulo fala no aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, a palavra usada  para serviço e diakonia e a ideia de principal do termo é serviço prático Efésios 4.12, Thiago 1.22,23. 

O trabalho da igreja não consiste só da pregação e do ensino, mas também do serviço  prático. E isso não envolve apenas os ministros, mas todos. 

3.2-A edificação do corpo. 

A principal função pela qual esses dons foram dados a igreja é para que a fé cristã seja  desenvolvida na vida de cada um, para que ele seja esclarecido não apenas da pessoa  de Cristo , mas também sobre a obra. Para que os membros da igreja não sejam inconstantes, e engano pela astúcia inimiga, 

e devam estar aprofundado na verdade, e equipados adequadamente, e inicie o novo 

caminho sustentável pela bondade de Deus, que leva ao crescimento espiritual e 

numérico, Efésio 4.15,16. 

Paulo fala sobre os benefícios do conhecimento da escritura, unidade na fé, 

conhecimento do filho de Deus, desenvolvimento pleno do cristão, a medida da 

estatura completa de cristo, Efésios 4.13. 

Tudo isso acontece quando a verdade é ensinada em amor. 

3.3-Crescimento com maturidade 

Depois de nos revelar acerca do objetivo do crescimento do corpo de Cristo, agora o 

Apóstolo no alerta em relação as coisas que podem impedir o cristão de crescer 

saudável. Os enganos dos falsos mestres e deturpação da verdade e falta de amor 

Efésios 4.14-16. Nas congregações sempre ouve membros que deviam ser protegidos, 

alguns por sua ingenuidade e outros pela imaturidade. Quando Paulo nos diz; que não 

sejamos meninos inconstantes Efésios 4.14, ele está nos advertindo contra 

imaturidade. 

O crescimento do crente e essencial para adquirir maturidade é o nível espiritual no 

qual não estará mais a mercê dos inimigos da alma, porque estará fundamentado na 

verdade de Deus. 

Portanto cabe a cada um de nós, buscar a cada dia crescer e buscar o conhecimento de 

Deus. 

QUAIS FORAM AS PRIMEIRAS TRADUÇÕES DA BÍBLIA?

Quais foram as primeiras traduções da Bíblia?

Bom como conseqüência dos setenta anos de cativeiro na Babilônia, e em virtude da forte influência do aramaico, a língua hebraica se enfraqueceu. Para o leitor que não está familiarizado com esse assunto, o cativeiro foi permissão de Deus que o rei de Babilônia invadisse Israel e levasse maioria do povo cativo isso por volta dos anos ....

Eis que eu enviarei, e tomarei a todas as famílias do norte, diz o SENHOR, como também a Nabucodonosor, rei de babilônia, meu servo, e os trarei sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas nações em redor, e os destruirei totalmente, e farei que sejam objeto de espanto, e de assobio, e de perpétuas desolações. E farei desaparecer dentre eles a voz de gozo, e a voz de alegria, a voz do esposo, e a voz da esposa, como também o som das mós, e a luz do candeeiro.

E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; e estas nações servirão ao rei de babilônia setenta anos. Jeremias 25:9-11. 

Israel ficou sendo cativo em Babilônia por setenta anos isso ocorreu por volta de 597 a. C.

No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus, No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número dos anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, em que haviam de cumprir-se as desolações de Jerusalém, era de setenta anos. Daniel 9:1,2.

A oração de Daniel era cobrando o fim do cativeiro.

Todavia, fiéis à tradição de preservar os oráculos em sua própria língua, os judeus não permitiam, ainda, que fossem esses livros sagrados vertidos para outro idioma. Alguns séculos mais tarde, porém, essa atitude exclusivista e ortodoxa teria de dar lugar a um senso mais prático e liberal. 

Com o estabelecimento do império de Alexandre o Grande, a partir de 331 a.C., da  Grecia o grego popularizou-se a ponto de tornar imprescindível uma tradução das Sagradas Escrituras para esse idioma.

Segundo o escritor Aresteas, a tradução grega foi feita por setenta e dois sábios judeus (daí vem  o seu nome Septuaginta), na cidade de Alexandria, a partir de 285 a.C., a pedido de Demétrio Falario, bibliotecário do rei Ptolomeu Filadelfo. Isso durou trinta e nove anos, e  essa versão assinalou o começo de uma grande obra que, além de preparar o mundo para o advento de Cristo, deveria tornar conhecida de todos os povos como a Palavra de Deus. 

Na igreja primitiva, era essa versão conhecida de todos os crentes. Nem todos os livros do Antigo Testamento, infelizmente, foram bem traduzidos na “Septuaginta”, razão pela qual Orígenes, por volta de 228 d.C., compôs a Hexapla, ou versão de seis colunas, contendo a versão grega dos Setenta e as três traduções gregas do Antigo Testamento efetuadas por Áqüila do Ponto, Teodoro de Éfeso e Símaco de

Samaria.

Estas Três últimas foram realizadas, respectivamente, em 130, 160 e 218 d.C. Além destas, constavam nas duas últimas colunas o texto hebraico e o mesmo texto em grego. Esta grandiosa obra, constituída de cinqüenta volumes, perdeu-se provavelmente quando os sarracenos saquearam Cesaréia em 653 d.C.

Em 382 d.C., o bispo Dâmaso encarregou Jerônimo de traduzir da Septuaginta para o latim o livro dos Salmos e o Novo Testamento, o que ele fez em três anos e meio. 

Mais tarde, um novo bispo assumia a direção da Igreja em Roma e percebia, com inveja, a grande cultura e influência de Jerônimo. Jerônimo, perseguido e humilhado, se dirige a Belém, na Terra Santa, e ali estuda e trabalha durante trinta e quatro anos na tradução de toda a Bíblia para a língua latina. Jerônimo escreveu ainda vinte e quatro livros de comentários bíblicos, um conjunto de biografias de eremitas, duas histórias da igreja primitiva e diversos tratados. 

Mais tarde, a Bíblia de Jerônimo ficou conhecida como Vulgata (vulgar), e foi a base de todas as traduções durante os mil anos seguintes. No concílio de Trento (1545- 1547), a igreja católica proclamou a Vulgata como a autêntica versão das Escrituras em latim, e pronunciou um anátema “sobre qualquer pessoa que afirmasse que qualquer livro que nela se achava não fosse totalmente inspirado em toda a parte”.

Discordando da posição do concílio tridentino, muitos eruditos modernos acham a porém a Vulgata uma tradução pobre, com algumas falhas graves.

HAVERÁ SALVAÇÃO NA GRANDE TRIBULAÇÃO ?/ #salvaçãonagrandetribulação

Naquele dia haverá estrada do Egito até à Assíria, e os assírios virão ao Egito, e os egípcios irão à Assíria; e os egípcios servirão com os assírios. Naquele dia Israel será o terceiro com os egípcios e os assírios, uma bênção no meio da terra. Porque o Senhor dos Exércitos os abençoará, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assíria, obra de minhas mãos, e Israel, minha herança. Isaías 19:23-25.

Aqui obviamente  fala do milênio quando Cristo estiver reinando na terra por mil anos. 

O Egito não foi preparado para subir no arrebatamento, e a Assíria também e ficaram na terra, segundo o texto os judeus também não estavam preparados. Segundo o texto estes países não foram marcados pelo anticristo, o que dá a entender que o reino do anticristo não será tão poderoso assim. Podemos rever nossos conceitos sobre o domínio do anticristo. muitos dizem ser por meio da Internet, mas não haverá tempo para que o anticristo domine toda a terra e muito menos  que marque todos sobre a face do mundo. 

Muitos lugares na terra não se sabe nem que existe rádio, quanto mais Internet. 

Essas nações foram as que venceram os exércitos do anticristo e entram no milênio para reinar com Cristo.  

Isso não têm nada a ver com o arrebatamento da igreja. 

Quem estava na igreja obviamente  foi arrebatado na vinda de Cristo. 

Conclui-se como acham muitos mestres da Bíblia que a grande tribulação será local, e que haverá uma ou outra Nação que serão afetadas mais drasticamente. 

Os termos toda a terra significa um modismo de fala, como quando dizemos;

( todo mundo estava lá) ou (Vai todo mundo), e um jargão de falar,

Vi também tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, (Isso acontecerá nas nações que forem mais afetadas e os crentes serão mortos). 

Tantos quantos não adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e não receberam a marca na fronte e na mão, (isso na Grande Tribulação); e (viveram, isso é ressuscitaram), e reinaram com Cristo durante mil anos.  

E os restantes dos mortos não reviveram até que se completassem os mil anos. 

Almas dos decapitados. Confira fontes confiáveis. 

Há uma concordância  unânime  de que estes decapitados  são os mártires da grande tribulação (cf. 6.9; 18.24; 19.2). 

O termo grego traduzido por "decapitados "se tornou um termo geral para execução, não necessariamente um método específico, a marca. Os mártires da tribulação teriam sidos executados por se recusarem receber a m arca da besta, reinaram. (Tá na Bíblia ).

Os crentes da tribulação, juntam ente com os redimidos das eras do AT e NT, reinarão com Cristo vejam (1 C o 6.2; 2Tm 2.12) durante o reinado de mil anos.